Les ondulations de l’attaque de Charlie Hebdo se sont largement répandues.
Ce n’était pas seulement le sentiment de nervosité face au terrorisme, mais aussi quelque chose de très profond.
Environ deux questions qui troublent encore le pays.
La première consiste à se demander pourquoi les frères Kouachi et Amedy Coulibaly, tous nés à Paris ou aux alentours, avaient fini par se radicaliser pour commettre des actes de violence aussi grotesques.
Comment étaient-ils passés à travers les filets, malgré le fait que l’un des trios – Cherif Kouachi – avait une fois été arrêté alors qu’il était sur le point de partir pour la Syrie, en mission autoproclamée de combattre les troupes américaines en Irak.
À ce moment-là, Cherif Kouachi aurait coupé une figure plutôt bizarre et trompée – en colère mais aussi naïve et immature.
Cherif Kouachi, à gauche, et son frère Said Kouachi, à droite, ont perpétré l’attaque contre Charlie Hebdo en 2015
Mais la peine de prison qui lui a été infligée a été le catalyseur de sa transformation en futur terroriste.
La triste vérité pour les services de sécurité français est que nous savons désormais exactement où a commencé la radicalisation de ces trois tueurs.
C’est arrivé en prison, sous la surveillance des autorités françaises.
C’est là, derrière les murs imposants de la prison de Fleury-Mérogis, que Cherif Kouachi a rencontré Djamel Baghal, emprisonné pour avoir comploté pour bombarder l’ambassade américaine à Paris, et Amedy Coulibaly, un braqueur de banque.
Les hommes armés ont été vus dans la rue après la fusillade de Charlie Hebdo en 2015
Coulibaly s’était converti à une forme radicale d’islam; Kouachi suivrait.
Les deux, avec le frère de Cherif Kouachi, Said, mèneraient les attaques coordonnées à Charlie Hebdo et au supermarché casher Hypercacher en janvier 2015.
Il ne s’agit pas d’attaquants venant d’un pays lointain.
Les attentats de Charlie Hebdo, et ceux qui ont suivi, impliquent souvent des personnes ayant des liens étroits avec la France, mais qui ressentent un sentiment de haine envers la terre.
Et il ne fait aucun doute que la radicalisation qui s’est produite et qui se produit encore dans les prisons françaises a exacerbé le problème.
Ce qui nous amène à la deuxième question, sur la manière dont les Français traitent une question fondamentale.
La France se targue d’être une nation laïque, où l’État et la religion sont séparés.
Le droit de blasphémer est considéré comme un principe de la liberté d’expression.
C’est pourquoi le président Macron a défendu la liberté d’expression.
Mais maintenant, quelque chose d’aussi éphémère qu’un dessin animé était blâmé pour la mort de tant de personnes.
Une caricature valait-elle autant de peine?
Près de six ans plus tard, Maryse Wolinski est toujours en colère contre la mort de son mari.
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George Wolinski était un dessinateur de renom, âgé de 80 ans lorsqu’il a été abattu par Charlie Hebdo.
À ce jour, sa veuve bénéficie d’une protection policière 24h / 24 – nous n’avons pas le droit de dire où elle habite.
«Oui, j’ai peur, mais j’essaye de ne pas y penser», me dit-elle.
Je lui pose cette question, à savoir si la liberté de publier des caricatures valait la peine et la mort qui ont suivi.
Elle se hérisse, irritée que la question puisse même être posée.
« Ce n’est pas à la France de changer ses lois ou son mode de vie. Ceux qui ne sont pas d’accord avec ce mode de vie, ou avec ces lois – devraient quitter le pays.
«Ils ont tué mon mari, mon amour, mais ils n’ont pas tué ses idées. On dit souvent que ‘oui, je suis d’accord avec les dessins animés mais…’ C’est ‘oui, mais’ est lâche. Nous avons le droit de blasphémer, et la liberté de penser. «
Mais ce droit de blasphémer continue de provoquer des ructions.
Lorsque ce procès a commencé, Charlie Hebdo a republié les caricatures controversées.
La police sécurise l’entrée du palais de justice pendant le procès des complices de l’attaquant
Pour illustrer la nature de division d’une telle action – elle a été suivie d’applaudissements au sein du Parlement français – elle a provoqué une violente attaque contre deux personnes qui se trouvaient à l’extérieur de l’immeuble de bureaux où l’attaque initiale de 2015 s’est produite.
L’attaquant pensait qu’il s’agissait du personnel de Charlie Hebdo; en fait, le magazine avait déménagé depuis longtemps.
La décapitation du professeur Samuel Paty était également liée aux caricatures.
Donc tant que la France chérit – peut-être même des prix – des actes de liberté d’expression controversés, elle sera en contradiction avec certains de ses citoyens.
Selon le gouvernement français, le pays abrite plus de quatre millions de musulmans, et cette fracture entre ceux qui voient les caricatures comme un totem de la liberté d’expression, et ceux qui les considèrent comme grotesquement insultantes et offensantes, n’est pas difficile à repérer. .
Patrick Pelloux est un médecin qui travaille dans les services d’accidents et d’urgence des hôpitaux.
Il était un collaborateur occasionnel de Charlie Hebdo et, le matin de l’attaque, a eu une réunion juste au coin des bureaux.
Samuel Paty a été tué après avoir montré des photos du prophète Mahomet dans une école
Alerté de ce qui s’était passé, il était la première personne sur les lieux – avant l’arrivée des policiers ou des ambulanciers.
« La brutalité, la violence … ça n’a pas de mots », m’a-t-il dit.
«Si vous voulez tirer dans une pièce très petite, environ 15 mètres carrés, avec une kalachnikov, c’est terrible. C’étaient des blessures causées par des armes de guerre.
« Il y a une guerre qui se joue en France. Il y a un vrai problème avec l’islamo-fascisme et il va y avoir plus d’attaques. Ils sont très organisés. Il y aura un attentat à Paris, vous verrez. »
C’est une vision brutale de l’avenir, et il y aura ceux qui la jugeront trop sombre.
Un tableau a été créé en hommage aux victimes des attentats de Charlie Hebdo
Quand j’ai parlé à l’Imam Kemadou Gassama, un religieux dans l’une des mosquées de la ville, il m’a dit que ceux qui tuaient au nom de l’Islam « n’ont rien à voir avec notre religion ».
Il a dit que les caricatures « avaient fait mal … mais cela ne nous donne pas le droit de tuer quelqu’un ».
Et pourtant, la tension demeure.
Le président Macron a clairement indiqué que la liberté d’expression était fondamentale dans sa vision de la France; Les dirigeants des pays à majorité musulmane l’ont fustigé pour une prétendue islamophobie.
Le président turc Erdogan a suggéré qu’il était mentalement instable.
La France a fait des efforts pour contrer le radicalisme dans ses écoles, ses mosquées et ses prisons, mais il est difficile de dire si cela a eu beaucoup d’impact.
Près de six ans après l’attaque de Charlie Hebdo, les mêmes questions se posent, les mêmes peurs et tensions et les mêmes nerfs sont effilochés.
