Imaginez ce que vous ressentez en recevant un préavis de deux jours pour emballer votre maison.
La situation désespérée fait suite à une guerre qui a déjà coûté la vie à vos enfants et plongé votre nation dans une amère défaite.
Maintenant, la paix établie à la hâte exige que votre maison soit remise aux vainqueurs et il semble que vous ayez été le dernier à le savoir.
Des étincelles volent dans une propriété en feu
C’est ce qui arrive aux Arméniens de souche dans le territoire contesté de Haut-Karabakh, au cours de laquelle il y a eu six semaines de combats.
Dans une ferme balayée par le vent au-dessus du village de Nor Seysulan, nous avons rencontré une mère qui hurlait sa fureur. Son sacrifice dans cette guerre semble inutile et douloureux.
« Pourquoi ont-ils pris nos enfants et les ont tués? » elle pleure. «Ils auraient pu simplement dire:« Nous donnons les terres, allez vivre votre vie ».
« Je ne sais même pas où mon enfant mort doit ramener et enterrer. Pourquoi font-ils ça? »
Sa famille a du bétail et ne sait pas comment le déplacer à temps.
Son fils survivant a servi à Shushi, ou Shusha comme l’appellent les Azerbaïdjanais. La capture de Shusha a été le point de basculement pour l’Azerbaïdjan – le moment où l’Arménie a réalisé que la ville principale de Stepanakert serait la prochaine et que leurs chances de victoire étaient parties.
Son fils était à Shushi depuis six semaines lorsque l’ordre de partir est venu. Un de ses proches était « mort à côté de moi et je ne savais pas si je devais porter son corps ou me sauver », dit-il.
«Pourquoi devrais-je rester? Mon frère est mort, mon cousin est mort. Il montre sa gorge. « Il ne faudrait qu’un seul couteau ici et c’est tout. »
Les hommes se réchauffent les mains près d’un feu
C’est l’histoire que vous entendez encore et encore dans le Haut-Karabakh et dans les régions qui l’entourent.
C’est insupportable à écouter, notamment à cause de la façon dont l’histoire s’est répétée dans ces montagnes contestées: des terres perdues et conquises par l’Azerbaïdjan, gagnées et perdues par l’Arménie au cours de deux guerres à presque 30 ans d’intervalle.
Les civils des deux côtés ont dû se déplacer alors que les frontières sont dessinées et redessinées.
Ni Seysulan est l’un des sept villages qui ont été remis à l’Azerbaïdjan ce vendredi, avec la ville d’Aghdam. Ils ont tous été récemment construits après la dernière guerre pour loger les Arméniens déplacés. Maintenant, ces Arméniens sont à nouveau sans abri.
Ramila Ovanesyan devant la maison qu’elle quitte pour toujours
Ramila Ovanesyan ouvre l’arrière d’une camionnette. À l’intérieur se trouvent ce qui ressemble à un tas de couvertures et à une pierre commémorative. «J’ai trois cadavres ici», dit-elle. « Je prends une poignée de terre de mon mari, ma mère et mon père. »
Elle veut savoir comment le gouvernement peut éventuellement fournir une compensation pour ce qu’elle a perdu.
Elle ajoute: « Mon mari était un vétéran et est mort d’un cancer et maintenant je prends toutes les pierres et les corps et je vais je ne sais pas où. Qu’ils me donnent au moins un lopin de terre où je peux les enterrer. «
Six semaines de guerre ont conduit à la dévastation
Les flammes brûlent à travers une fenêtre
Artash Parshanyan, 70 ans, est de Old Maragan, et nous dit: « D’abord les Turcs nous ont mis à la porte et nous sommes venus ici, et maintenant ils nous expulsent à nouveau. »
Personne ici ne désigne l’Azerbaïdjan comme les vainqueurs. Ce sont toujours les Turcs. Il est clair qui, selon eux, a gagné cette guerre pour l’Azerbaïdjan.
« L’Azerbaïdjan apprend à ses nouveau-nés que nous sommes des ennemis », déclare M. Parshanyan. « Ils enseignent la haine. »
Les maisons ont été détruites
La ville d’Aghdam, qui a été rendue à l’Azerbaïdjan ce vendredi, n’a jamais été réinstallée après sa chute en Arménie en 1993. Pour la première fois depuis lors, l’Azerbaïdjan a tenu la prière du vendredi dans la mosquée – longtemps abandonnée mais toujours debout.
« La région d’Aghdam nous revient sans tirer un seul coup ni sacrifier un seul martyr », a tweeté triomphalement le président azerbaïdjanais Ilham Aliyev. « C’est notre immense succès politique. »
Mais il y a un coût terrible pour les quelque 2 500 civils qui ont dû abandonner les villages voisins. Tout comme il y en a pour tous ceux qui ont déjà quitté la région montagneuse de Kalbajar, prise en sandwich entre le Haut-Karabakh et le nord-est de l’Arménie.
Ou ceux dont les maisons sont dans le couloir de Lachin, qui passera aux mains d’Azerbaïdjan le 1er décembre.
Les bâtiments ont été vidés
Ce sont des territoires autrefois peuplés d’Azerbaïdjanais et de Kurdes. Après le cessez-le-feu en 1994, 600 000 personnes ont fui vers l’Azerbaïdjan depuis le Haut-Karabakh et les sept districts azerbaïdjanais environnants. Le président azerbaïdjanais souhaite leur retour. 2020 est sa victoire et sa récompense.
De nombreuses maisons à Kalbajar sont déjà incendiées. Les maisons de Nor Seysulan et des villages autour d’Aghdam couvent encore.
D’autres brûlent avant la fin de ce dernier transfert de territoire, vers le début du mois de décembre. Certains Arméniens préfèrent détruire leurs maisons plutôt que des Azerbaïdjanais.
Les Azerbaïdjanais commenceront à revenir.
Il y a un message de bienvenue pour eux pulvérisé sur le mur d’une station-service vandalisée sur la route principale à travers Kalbajar. L’orthographe est particulière mais la signification est claire. «F *** Azerbaïdjan, terroristes azerbaïdjanais», lit-on.
Georgiy Emilian dit que « nous ne pouvons plus vivre ensemble »
Georgiy Emilian monte la garde devant un restaurant voisin. Il n’y a plus de clients mais il s’occupe de diriger le trafic.
Il ne pense pas que beaucoup d’Azerbaïdjanais reviendront volontairement dans les montagnes de Kalbajar, coincés entre la partie arménienne du Haut-Karabakh et l’Arménie proprement dite.
«Nous serions tous les deux occupés alors», dit-il.
Il se souvient de l’époque où les Azerbaïdjanais et les Arméniens vivaient côte à côte, avant la première guerre.
«À l’époque, c’était l’Union soviétique. Ni nous ni eux ne nous faisions du mal. Mais maintenant, la situation est différente. Le pain a été coupé en deux. C’est deux morceaux différents maintenant.
« Nous ne pouvons plus vivre ensemble – c’est impossible. »
