Les fidèles sont moins susceptibles de posséder un chat que les athées – en partie parce que certains de ces derniers considèrent les chats comme un « substitut divin », selon la recherche.
La possession d’un animal de compagnie reproduirait certains des avantages de rejoindre une communauté confessionnelle, et bien que les chats soient « assez peu d’entretien, nous finissons par les servir beaucoup », a souligné un universitaire américain.
Une étude menée auprès de plus de 2 000 personnes aux États-Unis a révélé que ceux qui ne mettent jamais les pieds dans un lieu de culte possèdent en moyenne deux animaux de compagnie, tandis que les fidèles fidèles en ont 1,4.
Posséder un animal de compagnie fournit une partie de l’interaction sociale que les gens obtiennent de l’église
Il a également noté une « forte association négative entre la fréquentation du culte et la possession de chats », ajoutant que « les fidèles et les évangéliques les plus conservateurs déclarent posséder moins d’animaux de compagnie ».
Le professeur Samuel Perry, de l’Université d’Oklahoma, a déclaré que les chats pouvaient être considérés comme un « substitut divin ».
« Ils veulent interagir avec vous, mais c’est toujours selon leurs conditions et c’est toujours à propos d’eux », a-t-il déclaré.
« Nous voulons toujours gagner leurs affections et cela nous dérange quand nous pensons qu’ils pourraient être mécontents de nous.
« Donc, alors qu’ils sont assez peu d’entretien, nous finissons par les servir beaucoup. Les chats sont très divins dans ces caractéristiques. »
Le professeur Perry a ajouté que les animaux de compagnie étaient « en quelque sorte des substituts de l’interaction humaine ».
Il a déclaré au Times: « Les gens qui sont fortement liés à une église ou à une communauté religieuse ont déjà beaucoup d’interactions sociales. »
Le regretté écrivain Christopher Hitchens, athée, a déclaré que si vous fournissez de la nourriture et de l’eau à un chien, il « pensera que vous êtes un dieu ».
Faites de même pour les chats et « ils en concluent qu’ils sont dieu ».
La recherche est publiée dans le Journal for the Scientific Study of Religion.
